《沿海出发》：对消逝中的北方渔民文化的治愈解答

撰文 / 影评人、文化学者liujp

看到有人说《沿海出发》是中国低配版的是枝裕和电影，其实不大一样。

除了中国式家庭的“柔”，《沿海出发》有其“硬”的一面。

借谷雨开海节之际，“北方渔民的现状和未来”、“渔民精神的消逝和传承”是《沿海出发》所要探讨的核心话题之一。

故事的主角刘氏一家，祖父刘士堺象征老一代的渔民，顽强坚硬，业已迟暮。

父亲刘卫国象征新一代的渔民，外强中干，行将没落。

孙子刘守闯所象征的年轻出走派，早已与渔民身份断层撕裂。

电影正是巧借刘守闯这个“外来闯入者”的视点，深入现今的北方渔民文化。

谷雨开海节是北方渔民一年一度的盛会，渔民号子高唱，大锣大鼓震天，盛装献祭龙王。

而在电影中，渔村凋敝，开海节成了只有老一代看重的事情，也唯有老一代能主持的事情。

随着故事的发展，老张的病、刘士堺的死，种种隐喻无一不在宣告着一曲渔民罗曼蒂克的消亡。

人死了，怎么复生？

曲亡了，怎么再生？

但《沿海出发》对此并没有给出一个残酷性、悲剧性的答案。

而是指向了另外一个充满治愈、充满生机的方向。

渔民精神的本质是什么？

本质就是“出去”，是“闯荡”。

所以，刘士堺死后的龙王庙开海仪式上，年轻一辈依旧扛起了重担。

所以，片尾，以春生为代表的“留守青年”，乘风踏浪引船出发。

所以，以刘守闯为代表的“出走青年”，沿海驶向了更远的未来。

渔民血脉，代代相继。

老一代的渔民精神，终于在新一代上得到了重生。

《沿海出发》

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